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二：如何了解义法 壬一：破斥他宗 壬二：成立彼作立破法 壬三：如何克除法 癸一：破斥他宗 癸二：立自宗 子一：了解能立法 子二：了解破斥法 癸三：断诤第九章 详观现量 丁二：各个事相...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于觉识，与余他不相同之相和彼名声，盼望觉识上无误与俱根本所知同显现故。 己二?确定能遍三法之自性有三： 庚一?认定体性： 【能知定义是义法，所知名相是心法，所知事相所依法，是设置彼诸理论。】定义...立破二者；遮非遮无同一义。」 庚二?抉择彼之自性分为二： 辛一?定义 辛二?如何了解义法： 辛一?定义分为三： 壬一?破斥他宗： 有一说：「遮非」「遮无」之定义：所立法舍弃与否，「遮非」和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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则怀疑之时亦存在「决定」故，应无法断除怀疑之相似因？云：虽观待觉识上然而「烟」与「所作」等当不形成非义法，以其观察现相缘持同一体之故。 卯三?极成过分为五： 辰一?名相应成实义之过 应成诸士夫所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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联系归纳为具有联系和集合联系二种。又将“实”第六句义法，归纳为能依和所依。复又主张于一、二、三、五、六句义之外，别有第四句“大有性”。其所谓&ldquo...
波米·强巴洛
佛学论文|因明|五明
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识别别，应刹那坏减。彼为知未知？若已知为因， 尚未决断知，由何言彼知？未决断所知，如何知能了？ 所见非已见，则他应已见，全无有所见，于他所见中， 有彼差别故，应了达自觉。故不待自法，从单独义法， ...
法称
|佛学论文|因明|五明|
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无生他决智。因法成宗。可成四义。有法及法此二各有言陈自相。意许差别。随宗所诤。成一或多。故宗同品。说所立法钧等义法。名为同品随其所诤。所立之法有处名同非取宗上一切皆同。若尔便无异喻品故。若令皆同。亦是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一体有无对。二自性差别对。三有为无为对。四先陈後说对。前唯有体。後亦通无。问因明宗。以无义法。亦得为宗。如何今云前唯有体。後亦通无。答虽无为宗。敌者缘之。相分必有。似无名无。今准因明义。未必尔。前亦通无...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
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。依於无体随一有法。非是无因依有义法。保故说因无所依过。答。中云。宗因不极应置简言等者。胜论空量。若具简言极成虚空应是实有。世间共知虚空名故。又应简言我宗虚空。应是实有。实句摄空。他不许故不简立。以为...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
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必具遮表。此约有义。若无义法。随应可具。世间外道。以足目说为定量故。可名违教。 文。论无合者至是有合义者。谓於是处者。同喻所依。即是瓶有法处等。无有配合者。此有两解。一云。配合者苞含义。应云诸所作者...
释善珠抄
|佛学论文|因明|五明|
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寅二 显义非因 寅三 义法非因 寅四 觉法非因 寅五 ...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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